我今天要談貞潔律法。
神說：「不可姦淫」（出埃及記20：14）。神命令我們。只有在一男一女之間的婚姻，才能發生性關係。無論男女，都不應該在婚前有性關係，婚後也只能與自己的配偶發生性關係。這就是貞潔律法。
除了性行為的規範外，貞潔律法也包括必須防範其他的性罪：如同性戀與色情。
貞潔律法常被現代人認為是太過保守的過時觀念。瞭解神救恩計畫的人，就會知道，貞潔律法並不是將所有與性有關的事都視為污穢不潔。相反的，我們相信，夫妻間肉體的親密關係美好而神聖。當夫妻雙方在精神與肉體上合一，把彼此放在首位，就能享有十足的快樂幸福。
「一男一女之間的婚姻是神所制訂，而家庭是造物主為祂子女所訂計畫的核心」（家庭：致全世界文告）。唯有一男一女結合的家庭，才能把孩子帶到人世間，協助推展救恩計畫。
選擇權（Agency）是神賜給人為自己選擇和行動的能力與特權。天父賜給我們每個人選擇權，讓我們可以根據自己的自由意志採取行動。選擇權是啟動救恩計畫的鑰匙。亞當和夏娃運用他們的選擇權，離開伊甸園，來到這塵世中開始生兒育女。我們每個人也都在前生時運用選擇權，選擇跟從耶穌基督，才能來到今生學習成長。
神說：「我們要藉此驗證他們，看他們是否願意作主他們的神命令他們的所有事情」（亞伯拉罕書3：25）。神賜給我們選擇權，我們才有機會向神表明我們願意作祂命令我們的一切事情。也因為我們有選擇權，我們就必須為自己的行為負責，承擔自己行為的後果。
神說：「…每個人能按照我給他的道德選擇權，在與未來有關的教義和原則下行動，好使每個人在審判日，能為自己的罪負責。 」
神期望我們在今生正確運用選擇權，最後平安順利地回到祂的身邊。瞭解選擇權的真正意義，讓我打開眼睛，瞭解神對我們的愛是多麼廣博深厚。我想跟各位分享，最近我學到關於選擇權的幾個重點。
第一，在今生，無論是政府、機構或任何人與組織，都無法剝奪我們的選擇權。我看到在某些事件中，有成員認為專制政府剝奪了人民的選擇權，所以必須加以討伐。這是對福音教義的一大誤解。
多馬孟蓀會長曾談過一個聖母大學社會學家所作的研究，針對全美230名年輕人進行深度訪談。研究報導上說：
當他們被要求陳述一個親身經歷的道德兩難處境時，三分之二的年輕人不是答不出來，就是說出與道德完全無關的狀況。
從那些毫無條理的回答中，可以看出年輕人很想針對這些主題提出一些合理的講法，但是他們卻缺乏適當的概念或詞彙來表達。
大部分年輕人一再重述的基本立場是：道德選擇只是個人的偏好。受訪者常會說：「這是個人問題」「這是個人選擇，我有什麼權力干涉？」
訪問者也強調，他們訪談的大多數年輕人並沒有從學校、社會機構、或家庭中獲得資源來培養道德觀。
許多年輕人抗拒對權威的一昧服從，於是選擇了另一個極端，所以回答：「我會作我覺得能讓我開心的事，或者是憑著感覺行動，除了憑自己內心的感覺之外，我無從得知該怎麼作。」
弟兄姊妹們，我要見證這是一股很強大的邪惡浪潮，正向我們襲來，一不小心，我們都可能會滅頂。從最近的一些社會事件中，就可以看出這個研究充分顯示當今社會在價值觀上的偏差：許多人不願意盲目服從權威的同時，卻盲目地為反對而反對，選擇了另一個極端：只要我喜歡，有什麼不可以，你們都不能質疑或反對我，只要不同意我所做所為的，就是腐爛權威的幫兇，就是甘心被剝削而不知反抗，愚蠢而冬烘的順民。
面對撒旦佈下的這個巧妙陷阱，我們必須更站穩腳跟。我祈求聖靈能幫助大家明白我以下要說的話。
自己歸信的經過
我在11年前和我家弟兄一起受洗，回顧這11年，我自己都很難相信有這麼大的改變，我知道這一路上都是主的引導與帶領，不是巧合，也不是意外。
11年前的我，滿腦子都是我要什麼，我要什麼，我也很幸運，受了良好的教育，有份不錯的工作，和老公兩人享受頂客族的自由自在，我的人生都按照我的規劃在進行，我要的，都在我的掌握之中。
從小我就對自己要求很高。能力強、脾氣硬、個性急，是很多人對我的評語，其實他們都很客氣，我越了解自己，越明白我其實是個自私、愛面子、不知體貼、又自我感覺超級良好的人。這樣的個性，讓當時的我在工作與婚姻兩方面都遇到瓶頸，我很想改我的個性，很努力去上了很多課，看了很多書，但感覺就是差了一步，每到重要關頭，我的原始個性又會跳出來，我很誠懇的問很多人，你覺得我要怎麼做才能有所改變？我願意去做所有你建議的事。很多人對我搖搖頭，講不出什麼話，有人告訴我，做什麼不重要，重要的是要從「心」去改變。我再問，那要怎麼樣才能從心改變呢？他也是搖搖頭，說：你要自己去想。我心中嘀咕說：就是我想不出來才問你的阿。
我就這樣努力了好幾年，感覺像是被高牆圍困住，一直想出去卻一直在撞牆。
有位知名的親子部落格作家寫說，她不要求女兒照顧弟弟，因為照顧別人對小孩太沈重，被照顧的人則會失去成長的機會。大家都自己照顧自己就好。她的文章獲得許多人的贊同，我卻有很怪的感覺。因為我腦中立刻響起家庭文告中的字句：「父母•••要教導孩子彼此相愛，彼此服務，共同遵守神的誡命。」李察司考德長老在2013年4月的教友大會上也正好提到：「子女也要為改善家中以基督為中心的情況負起責任。」
在現代社會中，不止親子教養，還有許多方面都會出現一些似是而非的論點，許多人因此受到迷惑，後期聖徒如何避免受騙？就要如教會領袖一直提醒我們的，每天唸經文、沈思、祈禱、不斷悔改，讓自己能更加聖潔，靈性警鐘自然就會靈敏，在許多易於受騙的地方都能清楚瞭解天父旨意。
我喜歡教會的男女青年，他們是如此勇敢，又有信心，面對邪惡的世俗力量與同儕壓力，他們敢與眾不同，敢於說出自己見證，敢於在生活中奉行福音原則。我喜歡聆聽他們的見證，尤其是和每天食衣住行有關的見證，因為這代表他們在努力過著福音生活，而不只是星期天來教會坐著聽課。
我也一直在思考，怎麼才能幫助他們獲得更多，更堅強的見證，讓他們能在福音中站得更穩？我知道，很多孩子在父母做了所有努力後，還是做了錯誤的選擇，讓父母傷心，但也有些時候，我發現，許多青少年的問題是從兒童期開始萌芽的。在這裡分享一些我個人的觀察，我發現其中一個很大的問題，讓我感覺很擔心，那就是，從孩子小時候起，父母該做的做的不夠，不該做的做太多。
該做的是什麼？教義和聖約 68:25：「只要父母在錫安或已組織的任何錫安支聯會中有子女，卻未教導他們了解悔改、對活神的兒子基督的信心，以及洗禮和藉按手禮的聖靈恩賜的教義，到了八歲，則罪就落在父母頭上。」
猶太王希西家敬愛神，他清除異教的偶像崇拜，呼籲人民歸向聖殿，但繼位的兒子瑪拿西與孫子亞們卻事奉偶像行巫術，搞得全國烏煙瘴氣，亞們甚至被臣僕殺害，人民後來殺了背叛亞們王的人，立亞們的兒子約西亞為王，約西亞登基後努力清除偶像崇拜，修復聖殿，當時有人在聖殿中找到一本摩西所傳的耶和華律法書，便念給約西亞聽，約西亞聽了，便撕裂衣服哭泣，因為他的父親與祖父沒有遵照耶和華的話去行。
總會女青年會長伊蓮戴騰姊妹在今年3月的女青年大會上，提到法王路易十六兒子的故事。他年輕時遭惡人綁架，這些人想讓他在道德上有污點，這樣他就無法繼承王位。一連六個月，這位年輕人被放到充滿各種邪惡誘惑的環境中，受盡壓力，但他毫不屈服。最後那些壞人問他怎麼會有這麼大的勇氣。他回答：「我不能做這些事，因為我生而為王。」
我們來到今生，就是為了準備在永生中當王和王后。我們的孩子也是這樣。教養這些孩子，準備他們成為王和王后，是天父交給我們作父母的職責。這兩個故事讓我一直在思考：我們作父母親的要怎麼做，才能讓孩子不至於像約西亞一般痛哭，而是像路易十六之子一樣能勇敢選擇正義？
剛才我在台上，看著台下的你們，我發現有許多弟兄姊妹比我有經驗太多了，也做的更好，更有資格來談。要在你們面前談論這個主題，我倍感謙卑。我祈求天父能讓我藉著以下的信息，向各位表達出天父對各位的愛，以及天父希望我們怎樣帶領我們的小孩。這些靈感都是我祈禱得到的回答，雖然是針對學齡前的孩子，但我相信孩子長大後，教養方式也許需要做些改變，但原則是不會變的。
在家最重要，最先要教的就是「福音知識」。無論孩子多小，從搖籃旁就要開始教導。大衛貝納長老說：「孩童或許不瞭解經文中的每個字和故事，但他們一定能感受到以賽亞所說的「熟悉的靈」」。我要見證這是真的，孩子越小，越容易感受到那熟悉的靈。有學齡前小孩的父母親一定要抓住這段教導的黃金時間，把這段時間交給世俗的托育機構來教導，或是拿去學別的才藝，這不是不好，而是太可惜。這段黃金時間一去就不再復返。有句話說：「不教而戰謂之罪」如果我們不教導孩子有哪些武器裝備可以對抗世上邪惡，就直接將他送入俗世戰場，那罪是歸在父母的頭上。福音知識中最重要的便是救恩計畫，認識神的本質，人與神的關係，我們為何來到這世上，在今生我們要做什麼，以及死後要去哪裡。知道這些，便是所有智慧的開端。父母自己必須先對這些福音知識尋求完全的了解和堅強的見證，才能讓孩子對這主題有清楚的認識。這些福音知識可以幫助孩子在面對未來人生重要難題時，做出正義的選擇。教導福音知識可善用教會發行中心的資源，包括成人經文，兒童經文故事，教會雜誌，詩歌CD和各種內容的DVD等。另外在教會網站上也有許多資源可以應用。父母親應該去瞭解並熟悉有哪些資源，並尋求個人啟示，知道要如何恰當運用到各自家庭中。第二，父母必須教導孩子瞭解每一項誡命，體現在生活中，便是高標準的倫理道德與清楚的善惡價值觀。這方面父母親必須明確地告訴孩子，沒有討論與協調的餘地，只需要增強孩子的信心去遵守。至於如何增強信心這部分，我之後會再提到。
悔改，是福音的四大首要原則和教儀之一（信條第四條）。舊約時代的眾先知，從挪亞到以賽亞，都不斷呼籲世人要悔改。為主預備道路的施洗約翰，最重要的傳道訊息就是：「天國近了，你們應當悔改」。（馬太福音3：2）主耶穌基督也不斷對世人召喚：悔改你們的罪，歸向我。到了近代，救主對傳教士啟示：除了宣講悔改之外，別的都不要講（教約19：21）祂也警告父母：未教導子女了解悔改的教義，罪就落在父母頭上（教約68：25）。
悔改是如此重要的福音教義，可惜我們常受到文字上的限制，未能真正了解悔改的意義，而錯以為悔改，就是要把我們自己說的一文不值，讓自己充滿罪惡感，失去自尊，這樣才會乖乖聽話，只有心智軟弱，缺乏自信，教育程度不高的人，才會相信這套說法。事實正好相反。悔改是令人感動的溫暖教義，充分表現主對人類兒女的愛與慈悲。我祈求天父，能讓我今天能向各位充分表達我從悔改中感受到的快樂。
經文指南中談到悔改是「心智和內心的改變，使人對神、對自己、對人生有一種新的態度。悔改意謂著人轉離邪惡，把心和意志轉向神，順從神的誡命和願望，並棄絕罪。」從悔改的定義中，我們必須先談到「罪」的概念。什麼是罪？這裡所謂的罪，並不是我們一般所說違犯法律的犯罪行為。罪在基督教義中，是指「故意不服從神的誡命」（經文指南）。那麼我們必須服從哪些誡命？主說最大的誡命，就是「盡心、盡性、盡意愛主—你的神。其次…就是要愛人如己。」（馬太22：37-38）主又說：你們若愛我，就必遵守我的命令（約翰14：15）所以我們表達愛神的方法，就是遵守神的命令。我們必須自己研讀經文，加上真心誠意的祈禱，祈求了解主命令我們要做哪些事，再回頭省視自己的生活，隨著自己對福音的理解力和在生活中奉行福音的程度，便會知道自己需要悔改哪些罪，不光是去做了不該做的事，還包括哪些事情該做而沒去做，或做了但應該可以做的更好。悔改不光只是即將受洗的新成員要做的事，在教會裡學習越久，懂得越多，就越應該知道，自己必須保持警醒，順服神聖之靈的勸導，不斷地悔改，才能脫離自然人，在救恩這條路上向前邁進。悔改應該是持續不斷的漫長過程，一直延續到今生結束為止。「因為自然人是神的敵人，自亞當墜落時起如此，將來也如此，永永遠遠也如此」（摩賽亞書3：19）。只要我們還活在這世界上，我們就必須持續了解並學習控制自己身上的自然人特質，讓這些特質不再成為我們歸向主基督，獲得永生和超升的阻礙。這就是悔改。
為什麼我們需要悔改呢？因為「悔改能帶來救贖主的力量，使[我們]的靈魂獲得救恩」（希拉曼5：11）。只有悔改，才能讓耶穌基督贖罪的力量在我們身上發揮效用，我們才能脫去桎梏我們的罪的舊殼，蛻變成為新的人，藉著不斷地悔改，我們才能不斷地成長，不斷地進步，最後我們才能有真正的快樂。真正的快樂，來自於悔改我們的罪，並生活配稱享有聖靈同在。這種快樂是我們今生能感受到得最大、最持久的快樂，任何享受或刺激都無法與其相提並論。連基督談到自己時都說：「對於悔改的靈魂，祂的快樂是多麼大啊」（教約18：13）悔改會讓我們的心保持柔軟，讓救主贖罪的偉大力量得以進入我們的生命，讓我們得以獲得罪的赦免，讓我們的靈性得以成長。悔改，也是增進我們祈禱品質的妙方，阿爾瑪告訴我們，要「隨時在神前承認[自己]的不配稱」（阿爾瑪書38：12）一顆不斷悔改的心，在與神溝通上會更加敏銳，主也更樂於教導帶著「破碎的心和痛悔的靈」向祂祈求的人（尼腓三書9：20）。先知撒母耳說的很清楚：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」。悔改，也是今生獨享的恩賜，只有在今生這段時間我們才有機會悔改並進步，艾謬萊克警告我們：「今生是世人為迎見神而作準備的時候；…今生的日子是世人完成工作的日子。…不要將你們悔改的日子拖延到最後；因為過了今生這段讓我們為永恆作準備的日子…如果我們今生沒有善用我們的時間，那麼黑暗的夜晚來臨時，我們就無法工作了。你們身處那可怕的危機時，就不能說，我會悔改，我會回到我的神那裡。不能，你們不能這麼說了；因為你們離開今生時，那佔據你們身體的靈，也會有能力在永恆世界中佔據你們的身體。」讓我們謹記艾謬萊克的警告，千萬不要拖延悔改。
夫子還告訴我們法利賽人和稅吏的比喻（路加福音18：9-14），我們常犯的一種罪，是認為自己都做得很好，不用悔改，是別人才需要悔改。悔改的誡命不是要我們拿著核對表去檢查別人有沒有做到。我們不需要，也不應該有核對表來檢查自己或任何人。我們要做的是捫心自問，當我們迎見耶穌基督時，是否能抬起頭來快樂歡欣地說：「夫子，我在每件事上都努力做到您吩咐我要做的事了。」或是，我們講到某些事情時，會感覺要躲躲藏藏，支支吾吾，臉紅耳赤地感到羞愧呢？我們要對基督有信心，祈求天父賜給自己智慧和勇氣，以洞察並承認自己的罪，同時也要對別人有愛心和耐心。讓我們記得，「因此，世人在肉身中是自由的；凡對人類有益的事物都賜給他們。他們可以藉著全人類的偉大中保，自行選擇自由和永生，或順著魔鬼的束縛和力量，選擇束縛和死亡。」（尼腓二書2：27）如果我們還沒有做到像夫子那樣的完全，那我們就必須先悔改自己的罪，這才是最重要的。
當我們必須悔改時，就代表我們受到聖靈的教導與啟發，即將獲得再次的成長與進步，與神能夠更加和諧，更加接近，更能蒙得神的形象，更有資格被稱為神的兒女。悔改的過程雖然會有痛苦，但我們相信，「經由主基督的贖罪，全人類都可以藉著服從福音的律法和教儀而得救。」（信條第三條），悔改的痛苦是成長必經的過程，但悔改的果實一定是甜美而快樂的。
我家孩子還小的時候，曾經有長達一年多的時間，他們每天都要求我唸兩段經文故事給她們聽，先唸新約中耶穌基督到客西馬尼園祈禱一直到祂被釘死在十字架上，接著再唸摩爾門經尼腓三書中耶穌基督向尼腓人顯現，一直到耶穌基督祝福尼腓小孩為止，最後，她們會跟我確認：耶穌基督愛小孩，得到肯定回答後，才很滿意地結束她們的經文研讀。我感覺到，他們非常期望能看到耶穌基督，並且很確定他們將會是那個耶穌基督懷裡抱的小孩。
而我也會想：我是否準備好迎接耶穌基督來臨，隨時歡迎祂的來到？還是看到他來時便心中慌慌張張，後悔不已，因為還有很多事來不及，沒有做？
艾繆萊克説：今生是世人為迎見神而做準備的時候，今生的日子是世人完成工作的日子。羅素納爾遜長老說過：我們活著是為了死亡，死亡是為了再次復活。真正的夭折是還沒準備好迎見神就死了。
但除了命在旦夕的病人，或日暮西垂的老人外，我們卻常常會以為死亡離我們很遠，其實棺材是給死人用的，不是給老人用的，就算平日身體健康，我們仍然隨時會死。
坤龍有幾個工作上的朋友在這一兩年內相繼突然去世。年紀都和坤龍差不多。聽到消息都會讓我忍不住再問自己一次：我準備好了嗎？
