目前分類:聖餐演講稿 (17)

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  • Aug 28 Mon 2017 13:13
  • 誠實

初級會上課時談到誠實的一個定義:無論結果如何,我都要說實話。

箴言12:22也說到:行事誠實的,為主所喜悅。

為什麼主會如此看重我們是否會在任何狀況下說實話?為什麼主會喜歡我們行事誠實?

摩爾門經一開始談到主命令先知李海帶著家人,離開耶路撒冷進入曠野,李海立刻服從主的話,"撇下了他的房屋、他繼承的土地、他的金子、他的銀子和他的寶物,除了他的家人、必要的物品和帳棚外,什麼都沒帶,就離開進入了曠野。"(尼腓一書2:4)

從這段敘述看來,李海當時在耶路撒冷的生活過得很優渥,有房有地,有金有銀還有寶物,但他為了服從主的話,拋棄了這些身外之物,只帶著家人和生活必需品就走了,顯然,這個決定造成全家經濟與生活狀況很大的落差,李海的兩個兒子拉曼和雷米爾因為懷念耶路撒冷舒適的生活,開始對父親的行為頗有怨言。

後來,拉曼和雷米爾為了取得銅葉片和邀請以實瑪利一家人加入他們的旅程,有兩次機會回去耶路撒冷,但奇怪的是,他們就算回到了耶路撒冷,卻從來沒提過要自己留下來,不再回去李海在曠野的住處,甚至在第一次去找拉班拿銅頁片吃了閉門羹後,率先起意想要趕快離開耶路撒冷回到曠野父親那裏去的,竟然就是那兩位一直懷念耶路撒冷生活的拉曼和雷米爾。

這是怎麼回事?他們不是一直想要回耶路撒冷過從前的舒服日子嗎?乾脆也別管什麼拿回銅葉片的任務了,直接留下來住回老家,金銀財寶隨便他們花,爸爸媽媽又不在沒人管他們,這不就是他們理想的生活嗎?為什麼這時候反而吵著要趕緊回去曠野找爸爸呢?

誠實是,無論結果如何,我都要說實話。拉曼雷米爾怪爹怪弟弟的各種抱怨,其實是他們沒有說實話,他們不敢承認他們害怕無法預知的未來,所以隨便找別人發洩情緒,就算他們有機會回耶路撒冷過自己理想的生活,他們也不敢真的去做,還是回到爸爸那裏去,繼續怪爹怪弟隨便遷怒別人,這樣最簡單了。

因為他們不夠誠實,造成他們"遜於作惡,卻遲於記起主他們的神"(尼腓一書17:45),一而再,再而三的不完全悔改,造成靈性的麻木不仁,最後完全離棄了神。

當我們決定接受洗禮,就是答應神我們願意事奉祂,遵守祂的誡命(摩賽亞18:10)。就像李海一家人離開耶路撒冷一樣,我們也得拋棄一些過往生活擁有的事物,只帶著神眼中最重要的家庭關係和生活必需品,開始學習用神的方法來過新生活。但有時候我們會覺得害怕或不習慣,忍不住又把應該丟棄的東西撿回來用,或甚至一開始就捨不得丟,除了家人和生活必需品外,又帶了金銀財寶加上全套精美餐具和視聽音響,恨不得把耶路撒冷的整個家都搬入曠野,繼續過著洗禮以前的舒服日子。

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上次去聖殿,我本來計畫上午11:20出發,參加12:15的教儀,但那天到捷運站,已經11:36,我進入月台時正好一班車從我面前經過,下一班要等到5分鐘之後,我想,準時抵達好像已經變成不可能的任務,但我決定還是跟天父祈禱,結果,到古亭站轉車時,我看時間11:45,而且,馬上有往東門站的車來,最後到聖殿時間11:57,我不僅沒遲到,還有足夠的時間換衣服.

 

我也不知道為什麼從大坪林到古亭坐捷運才花了不到五分鐘,我只是做完祈禱之後,就把一切交給天父,自己準備好去聖殿的心情,然後,我就做到了.

 

阿爾瑪告訴他的兒子希拉曼:要為你所需要的一切援助呼求神。這真的是非常有用的忠告,我的生活中,常常有這種不可能的任務,每次完成了這種不可能的任務,我都會知道,是天父在幫我,不然光憑我自己,怎麼可能做得到!

 

我最近整理寫了五年的部落格,那些文章是我帶著孩子自學的紀錄,我寫完之後,很少有機會回頭翻閱.這陣子為了整理一篇一篇細看,越看越發現原來這些紀錄是天父給我的個人啟示,是我的完全自學手冊,因為裡面的內容,我都會忍不住讚嘆:這個人怎麼這麼有智慧? 能把複雜的事情用簡單的方法說得那麼清楚!

 

那個人,我知道絕對不是我,因為我自己都記不得我曾經這樣想過.

 

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我和坤龍年輕的時候,參加過越野挑戰賽,參賽者三人一組,清晨出發,必須盡快完成越野賽跑,騎越野登山車,溯溪,攀岩,垂降等關卡,回到終點,我印象最深的,是有一關必須身上綁著吊索,從大約好幾百公尺高的山崖往下跳,藉由一條繩索與一組滑輪滑行到另一個比較矮的山頭.

 

一開始從山崖往下跳,因為滑輪繩索是鬆的,會有一段時間感覺像自由落體的下墜,我很怕高,我還記得站在山崖邊那種腳軟,胃部抽筋,天旋地轉到快要吐出來的感覺,可是坤龍已經在我前面跳下去了,等他抵達對岸之後,就該我跳了,而我們隊伍的成績,是以最後一位到達終點的隊員來計算時間…..所以,他跳了,我也得跳.

 

坤龍上個月決定去廈門工作,以他行業中的生態,這麼做是破釜沉舟,只能繼續前進大陸,回台灣很難再找到工作了,他告訴我,他有跟那時候比賽一樣的感覺,腎上腺素激增,其實,我也有同樣的感覺,因為他跳了,所以我也得跳.

 

這幾天為了準備搬家又開始整理,讓我細數了一次神對我們家庭的祝福.

 

在接觸教會之前,我和坤龍是標準的頂客族,生活過的有點紙醉金迷,花錢花的很空虛,所以當我們一聽到什一奉獻的誡命時,就覺得繳這筆錢可以幫助別人,很有意義,這誡命實在太好了,我們馬上決定要遵守.

 

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我是公務員家庭的小孩,從小爸媽就告訴我你只要唸書就好,其他都不用管,所以我就乖乖的每天上學,回家也不用幫忙家事,我爸媽雖然賺錢不多,但對小孩很大方,所以我也從來不感覺缺少什麼.

 

我從小就很會唸書,一路都是念最好的公立學校而且拿獎學金,學校對我來說,實在太無聊,但又不能不去.我開始感覺到一種深刻而虛無的悲哀.

 

大學畢業結婚之後,我又很幸運的找到在家接案的翻譯工作,每天只需要工作3小時,薪水就和上班族差不多,加上我和我先生從一開始就打算當頂客族不生小孩,所以生活算是過得無憂無慮,但我還是常常感覺到那種深刻而虛無的悲哀.

 

結婚七年之後,和先生感覺越來越不能溝通,每天幾乎都會為了小事吵架,我非常痛苦,感覺快要走上離婚之路,那種深刻而虛無的悲哀變得越來越沉重.我不知道怎麼改善,我覺得我需要加入一個教會,教會會幫助我,但我不知道可以加入哪個教會.

 

有一天,我在街上偶遇好久不見的大學同學,我知道他在大學時有參加教會,我告訴他我也好想參加教會,他就幫我介紹,於是,傳教士開始來我們家跟我和我先生上課.3個月後,我和我先生一起受洗加入教會.

 

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我自己從小就被很多人說是「個性很強,非常自我中心」的人,我覺得他們說的都很客氣,其實我就是一個很自私的人。

你們可能看不出來,不過人的個性在家裏是最不會掩飾的,所以你問我的另一半就知道我說的是不是真的。

所以,從一開始加入教會,我就知道我最大的弱點就是缺乏仁愛,培養仁愛的精神應該是我最需要做的功課。

仁愛是什麼?

哥林多前書13:1-8節對愛有很明確的定義:

愛是恆久忍耐又有恩慈,愛是不忌妒;愛是不自誇不張狂,不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理。

凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛是永不止息。

摩羅乃書7:47

仁愛是基督純正的愛,這種愛永遠持守,凡在末日被斷定有仁愛的,他的景況一定很好。

我想,仁愛是多麼重要啊!有仁愛的人,在末日的景況一定很好。所以,我一定要有仁愛。

我真的很想要有仁愛,我相信你們一定覺得以下的事情非常簡單,但其實這對我真的很難,那就是,要我用別人的觀點和感覺來看事情和感受別人的情緒。

我老公對我的評語很中肯,他說我有強迫症,不是一般人所說那種會一直洗手一直關燈的強迫症,而是喜歡把自己觀點硬壓在別人頭上,強迫別人一定要用我的方法做事,以為我這樣想別人一定也會這樣想的強迫症。

其實我是不自覺的。只是我以為人生中有些最根本的假設應該是放諸四海皆準的,所以根本不會去質疑。

後來我才發現,雖然我們都是人,可是你以為的假設跟我以為的假設,原來有可能南轅北轍,甚至相差十萬八千里。

這就是為什麼我會需要學習仁愛。

愛就是不自誇不張狂,就是不要以為我覺得世界應該這樣運轉,所以別人也會覺得世界應該這樣運轉。不要老是把自己的標準套到別人的頭上,不要以為只有自己是對的,別人都是錯的。不要老是以為只有自己最認真最努力,別人都在混在偷懶,全都比不上自己。

我知道,你們一定會覺得要做到不自誇不張狂很簡單,但我得承認,這真的對我很難很難很難。

孩子小時候吃飯吃到最後剩一兩口,我說:只剩一兩口就把飯吃乾淨吧,這樣比較好收拾。你們知道,當媽媽都是很不喜歡小孩浪費食物。

可是小孩說:不行,我吃太飽,再多吃一點就要吐出來了

我就不信,我想怎麼可能會差這麼一兩口?我就硬要小孩吃下去。

結果,真的就全部吐出來了。

愛是不輕易發怒。我把吐出來的東西清乾淨了。.

昨天,小孩吃中藥,藥包裏只剩一點點藥粉,我的強迫症又發作,跟小孩說:只剩一點點藥粉,請你把藥吃乾淨。

小孩說:不行,太苦了,再吃下去就要吐出來了

我想:哪有可能只差這麼一點點藥粉?

正要叫小孩張開嘴吧把藥粉倒進去的時候,我突然省悟過來。

這次,我有進步了,我就說:算了,就把藥包丟掉了。

愛是恆久忍耐。

我終於懂,恆久忍耐並不是指別人對你做了什麼不好的事而要忍耐,而是指要忍耐自己想把自己的想法強加在別人頭上的衝動,這樣才有可能去真正體會別人的感覺。

 而且這種忍耐不是只需要忍耐一時,要恆久忍耐,也就是說,要忍耐一輩子。

 也就是說,我一輩子都要忍耐自己的強迫症發作,要跟自己的強迫症對抗。

 有些感覺是沒有辦法講道理的,但那真的是別人的感覺,我只有學著去體會和接受。

 加入教會之前,我自己從來不會對街上乞討或是賣東西的肢體障礙人士多看一眼,一方面是因為從小大人就教我:他們很多都是騙人的,常常晚上一收攤,原本不能站起來的腳就可以走路了!另一方面,是我真的很忙,在街上走路通常都是在趕時間,也沒空去查證他們到底是不是真的需要幫助。

 但是加入教會以後,我學到要施助窮人,所以我想,好吧,那就花點零錢施助他們一下吧!

 我發現,施助別人的習慣是要培養的,我還是常常太專注在自己身上,忽略周圍的這些人,或是明明心中知道要幫助他們,但是依然在趕時間,腳步停不下來。

 有一次,等紅燈時,有一位女士推了一個坐輪椅的年輕人到我旁邊,希望我買一些口香糖抹布之類的東西,我掏了掏身上口袋和包包,發現沒帶錢包,只好跟他們說抱歉,正好綠燈亮了,我就跟著人群一起過馬路,背後聽到有人在咒罵,意思是:沒有錢還浪費我那麼多時間,真是在耍我。

 當時我心中是生氣的,所以有一陣子我看到這種沿街兜售的身障人士,都不再理會他們。

 後來我聽到一個故事,一位教會姊妹時常叫孩子拿一些食物給有時在家附近的流浪漢吃,孩子有一天問:媽媽,是他自己不願意好好工作所以才沒飯吃的,你為什麼要老是給他東西吃?

 媽媽說:孩子,我只是盡我幫助別人的本分,至於他夠不夠資格,那不是我應該去判斷的,應該給天父來判斷。

 我聽了這故事之後想了很久,終於明白:因為我需要學會付出,所以天父叫我要幫助別人,至於判斷哪個人夠不夠資格接受幫助,目前還不是我要學習的功課。

 所以我決定繼續努力學習如何施助別人,不要先用自己有限的眼光去判斷別人是否真的需要幫助。

 我告訴自己,只要身上有錢,我一定會買,如果身上沒錢,我會學像經文裡一樣,在心裡說:我不給是因為我沒有,但是如果我有,我就會給。

 我不再管對方態度好不好,夠不夠資格,是不是自作自受,是不是罪有應得。

 愛是凡事相信。

 我必須學會相信別人。相信別人的確有盡力想過好自己的生活,相信別人的確很想努力工作,相信別人真的很想做到最好,只是受限於每個人都有,但每個人都不同的自然人弱點,就是做不到理想狀況。

 我最喜歡的一首教會詩歌:因為我已獲賜良多

 因為我已獲賜良多我願付出

由於您無比慈愛我才能覺悟

我願與弟兄們分享您所賜的一切祝福

願意盡我所能援助

 我真的感覺我獲賜良多,我是一個很受祝福的人,天父給我健康的身體,靈活的頭腦,還有親愛的家人,所吃所穿所用的樣樣不缺,我真的很願意付出。

 最後我想說,我很希望自己能瞬間像摩賽亞書5:2所說:內心起了巨大的變化,只想不斷行善。不過老實說並沒有。我常常受限於我自己的弱點,走兩步退一步,一小歩一小歩的蹣跚前進,努力走在主仁愛的道路上。

 但是,我真的很喜歡這福音,因為它真的從內心改變了我,讓我開始慢慢有一點點小小的仁愛舉動。

 也許,對我來說,這的確可以算是內心巨大的變化。

 這是我的見證,我這樣說是奉耶穌基督的名,阿們。


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我想送給曉庭一段經文,在摩賽亞書57節:

 

你們要因你們所立的約而被稱為基督的孩子,祂的兒子女兒;因為看啊,今日祂已在屬靈上生下了你們;因為你們說,你們的心已經由對祂名的信心而改變了;因此,你們已從祂而生,成了祂的兒子女兒。

 

身為曉庭的媽媽,我真的有很強烈的感覺,八年前,我在肉體上生下了她,盡力依照神的旨意來培養教導她,今天,曉庭憑著信心與神立約,在屬靈上從基督而生,成為基督的女兒,接下來,就是神會開始接手來磨練她、教育她的靈體。

 

8

你們在這頭銜下得有自由,沒有別的頭銜可使你們自由。沒有賜下別的名能帶來救恩,因此,我希望你們承受基督的名,凡與神立約的人,都要終生服從。

 

我在想:為什麼承受基督的名,成為基督徒後可以得到自由?

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為了準備這次演講,我翻開之前的利阿賀拿總會教友大會特刊,想找找有什麼先知的話語,是我曾經在生活中加以實行並得到見證,可以用來說明我是如何跟隨活著的先知。

我很容易就找到某幾期的雜誌,裡面畫滿了重點,已經看的破破爛爛的。我自己很清楚記得,就是在那幾本雜誌發行的月份,我遇到了怎樣的挑戰,是多麼需要來自上天的指引,所以我才會這麼努力尋求先知的話。

的確,每次當我面臨人生重大挑戰時,我都獲得了先知的話語,作為對我的個人啟示,幫助我用正確的態度和方式,去面對挑戰,度過危機。

當我翻閱這些雜誌時,往事一一湧上心頭。我還深刻的記得那時無助的感覺,每個懇切的祈禱,被天父的愛環繞的溫暖感覺,得到行動的確認,知道一切痛苦都會過去。

我一直在想,我要怎麼告訴大家,那些先知的話語如何在關鍵時刻影響我的人生。請原諒我無法詳細說明我所遇到的個人挑戰,因為這些挑戰都是非常私人的問題,我也還未完全度過所有考驗,所以很難用言語表達。我最後決定,挑選三位先知,分享他們分別在我的人生轉折點上給我的忠告,是這些話讓我成為現在的我。

當我第一次聽到多馬孟蓀會長用英文演講真正的本人聲音,我就感覺到他是一個非常溫和的人。我常想,真希望我講話也能像他一樣溫和。他在2009年10月總會成員大會裡,談到「控制脾氣」。他說:

「生氣就是屈服於撒但的影響。沒有人能讓我們生氣,要不要生氣是我們的選擇。我們若要時時刻刻保持好心情,就要選擇不生氣。我要見證這是做得到的。」

「但願我們都能夠認真下定決心,每次遇到狀況都要作這樣的決定:忍住怒氣,雖然受試探也絕不說出任何尖酸刻薄、傷人的話。」

我自己從小就認為有情緒就要表達出來,不要悶在心裡,否則很容易會內傷。所以我是個有話直說,脾氣暴烈剛硬的人。聽到這句話的當時,我正因自己的脾氣,讓我陷入很大的人生困境。我不知道怎麼跳脫,讓我非常苦惱。多馬孟蓀會長的話點醒我,原來發脾氣是一種選擇,我可以選擇不發脾氣,發不發脾氣跟別人做了什麼事,原來是沒有任何關係。不發脾氣,也不會讓我得內傷,因為這是我的選擇,我可以控制。

我努力照著先知的話去做。我從努力選擇不生氣的過程中,慢慢了解一件事:原來有時候我生氣,是為了想懲罰那個我覺得他做錯事的人。但最後我亂發脾氣的態度,不但會傷害我自己,也會傷害他,對解決事情卻沒有任何好處,只會把已經很糟糕的狀況弄得更糟。

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年輕的時候,我很喜歡做一些性向分析、心理測驗。因為我很想知道自己到底是怎樣的人?有什麼長處短處?優點缺點?……

 

等到加入教會,聽到有「教長祝福」,可以當成人生的指南針,我就很期待能早日得到教長祝福,作為人生的指引藍圖,為我指點迷津。

 

有一次,我和祝福教長談話時,他問我:為什麼想得到教長祝福?我把上述理由說給他聽,他聽了就笑笑說:其實有些答案你早就知道了,何必來問我?

 

我回家很仔細思考他所說的話:我真的知道我的優點缺點嗎?我真的知道我應該要往哪裡去嗎?

 

或者應該說:我知道天父給我什麼恩賜嗎?我知道天父要我往哪裡去,要做什麼嗎?

 

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尼腓在尼腓二書中預言,在末世時代,會盛行許多虛假、空洞、愚蠢的教義,我們生於這個時代,必須隨時警醒,否則很容易會墮入撒旦小心翼翼布置好的圈套中。我今天想針對教養孩子方面,分享我曾遇見過幾件似是而非,與福音教導不盡相符,但卻廣被接受的教養觀點。

 

「兩歲小孩狗都嫌」,當我家孩子進入這個階段,開始會躺在地上狂哭亂踢時,我真的嚇了一跳。我知道很多教養專家都建議要教孩子以不傷害別人和自己的方式,「適度發洩」情緒,如打枕頭。因為他們認為情緒必須表達與宣洩出來,不能壓抑在心中,不然會造成心理傷害與人格扭曲。但我一直覺得這種論點讓我不太舒服,便為這件事情祈禱。我的回答來自多馬孟蓀會長的忠告:「沒有人能讓我們生氣,要不要生氣是我們的選擇。我們若要時時刻刻保持好心情,就要選擇不生氣。」(200911月利阿賀拿第68頁)我突然明白這是教導孩子善用選擇權的大好機會,我就把先知的話告訴孩子,真理穿透人心,連小孩子都會懂。雖然免不了重複提醒,但孩子現在都很清楚他們可以控制脾氣,以避免被脾氣控制後的不良後果。這會不會造成孩子習慣壓抑自己情緒,有害心理健康?我知道不會。因為選擇不生氣就是根本沒有氣,怎麼需要壓抑呢?藉著基督的贖罪大能,我們都有能力選擇不生氣。所以我也從不對孩子說:「你再怎麼樣,我就要生氣囉!」我只說:「妳錯誤的選擇讓我很難過,但我還是一樣愛你。」然後我會引述經文:「你們若愛我,就必遵守我的命令。」(約翰福音1415

 

現代還流行一種教養觀點,就是「童年的創傷會造成一輩子的陰影」,這種論點使父母不敢管教小孩,似乎怕得罪小孩,甚至覺得給予小孩任何規範都會限制小孩的想像力與創造力。七十員賴瑞勞倫斯長老曾舉過一個例子:(201011月利阿賀拿第98頁)「想像一下,如果你的(孩子)坐在鐵軌上,而你聽到火車的氣笛聲逼近時,你會警告他趕快離開鐵軌嗎?如果他不理會你的警告,你會很快的把他抱到安全的地方嗎?你們當然會!」末世時代中,有許多危險與誘惑就像火車般向我們的孩子衝過來,家庭文告提醒我們,「父母有責任保護子女」,保護不只是身體方面,也包括靈性方面。我們作父母的要當孩子的人生嚮導,為孩子指明應當走的路,並事先警告可能會有的危險,因為我們學過、經歷過、我們知道什麼對孩子好,就像天父不見得時時都會順我們的意,但祂絕對知道什麼對我們好,我們當祂子女要做的,就是服從祂的旨意與安排,耐心學習祂要教導我們的事。所以只要依照福音原則,我們絕對不需要害怕管教太嚴而傷了孩子的心。想想看,當你知道什麼是生命中最美好,最值得擁有的東西,你會不想急切地讓孩子也擁有這些東西嗎?就像天父賜給我們誡命,並不會限制我們的自由,反而會給我們更大的自由,我們管教小孩,給予規範,也不會限制孩子發展,反而會讓他節省精力和時間,讓他人生的路走的更直更遠。

 

 

所以,請各位爸媽不要再問小小孩:「要不要?」「好不好?」「可不可以?」問這種問題不是民主,只會讓父母在管教孩子時陷入死胡同。父母親要當孩子的領導者,不是當孩子的朋友或是僕人,所以,請效法偉大領導者摩西的榜樣,他帶領以色列人出埃及過紅海時,也沒問過以色列人的意見。因為他知道這是天父的旨意,去做就對了。如果父母親心中真的不大確定,應該要去問的也是天父,而不是你的小孩。對於小孩(我指的是到達負責年齡之前的小孩)只需要下簡單、清楚、明確的指令,然後要求他服從。這樣孩子才能從小學到天國的第一美德

服從。小孩之間流行說:「如果你….我就不和你交朋友囉」。我要求孩子不能講這種話,因為我很確定耶穌基督不會講這種話。記得有一次我家小孩語帶威脅地對我說:「你再不讓我吃餅乾,我就不跟你作朋友囉!」我回答:「很好,我本來就不是你的朋友,我是你媽媽,你是我的小孩,所以你就是要聽我的。」

 

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我今天要談貞潔律法。

 

神說:「不可姦淫」(出埃及記2014)。神命令我們。只有在一男一女之間的婚姻,才能發生性關係。無論男女,都不應該在婚前有性關係,婚後也只能與自己的配偶發生性關係。這就是貞潔律法。

 

除了性行為的規範外,貞潔律法也包括必須防範其他的性罪:如同性戀與色情。

 

貞潔律法常被現代人認為是太過保守的過時觀念。瞭解神救恩計畫的人,就會知道,貞潔律法並不是將所有與性有關的事都視為污穢不潔。相反的,我們相信,夫妻間肉體的親密關係美好而神聖。當夫妻雙方在精神與肉體上合一,把彼此放在首位,就能享有十足的快樂幸福。

 

「一男一女之間的婚姻是神所制訂,而家庭是造物主為祂子女所訂計畫的核心」(家庭:致全世界文告)。唯有一男一女結合的家庭,才能把孩子帶到人世間,協助推展救恩計畫。

 

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選擇權(Agency)是神賜給人為自己選擇和行動的能力與特權。天父賜給我們每個人選擇權,讓我們可以根據自己的自由意志採取行動。選擇權是啟動救恩計畫的鑰匙。亞當和夏娃運用他們的選擇權,離開伊甸園,來到這塵世中開始生兒育女。我們每個人也都在前生時運用選擇權,選擇跟從耶穌基督,才能來到今生學習成長。

 

神說:「我們要藉此驗證他們,看他們是否願意作主他們的神命令他們的所有事情」(亞伯拉罕書325)。神賜給我們選擇權,我們才有機會向神表明我們願意作祂命令我們的一切事情。也因為我們有選擇權,我們就必須為自己的行為負責,承擔自己行為的後果。

 

神說:「每個人按照道德​​選擇權,未來有關教義原則下行動,好使每個人​​審判日,自己​​負責。

 

神期望我們在今生正確運用選擇權,最後平安順利地回到祂的身邊。瞭解選擇權的真正意義,讓我打開眼睛,瞭解神對我們的愛是多麼廣博深厚。我想跟各位分享,最近我學到關於選擇權的幾個重點。

 

第一,在今生,無論是政府、機構或任何人與組織,都無法剝奪我們的選擇權。我看到在某些事件中,有成員認為專制政府剝奪了人民的選擇權,所以必須加以討伐。這是對福音教義的一大誤解。

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  • Jun 08 Sun 2014 19:47
  • 勇氣

多馬孟蓀會長曾談過一個聖母大學社會學家所作的研究,針對全美230名年輕人進行深度訪談。研究報導上說:
當他們被要求陳述一個親身經歷的道德兩難處境時,三分之二的年輕人不是答不出來,就是說出與道德完全無關的狀況。
從那些毫無條理的回答中,可以看出年輕人很想針對這些主題提出一些合理的講法,但是他們卻缺乏適當的概念或詞彙來表達。
大部分年輕人一再重述的基本立場是:道德選擇只是個人的偏好。受訪者常會說:「這是個人問題」「這是個人選擇,我有什麼權力干涉?」
訪問者也強調,他們訪談的大多數年輕人並沒有從學校、社會機構、或家庭中獲得資源來培養道德觀。
許多年輕人抗拒對權威的一昧服從,於是選擇了另一個極端,所以回答:「我會作我覺得能讓我開心的事,或者是憑著感覺行動,除了憑自己內心的感覺之外,我無從得知該怎麼作。」

弟兄姊妹們,我要見證這是一股很強大的邪惡浪潮,正向我們襲來,一不小心,我們都可能會滅頂。從最近的一些社會事件中,就可以看出這個研究充分顯示當今社會在價值觀上的偏差:許多人不願意盲目服從權威的同時,卻盲目地為反對而反對,選擇了另一個極端:只要我喜歡,有什麼不可以,你們都不能質疑或反對我,只要不同意我所做所為的,就是腐爛權威的幫兇,就是甘心被剝削而不知反抗,愚蠢而冬烘的順民。

面對撒旦佈下的這個巧妙陷阱,我們必須更站穩腳跟。我祈求聖靈能幫助大家明白我以下要說的話。

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自己歸信的經過

我在11年前和我家弟兄一起受洗,回顧這11年,我自己都很難相信有這麼大的改變,我知道這一路上都是主的引導與帶領,不是巧合,也不是意外。

11年前的我,滿腦子都是我要什麼,我要什麼,我也很幸運,受了良好的教育,有份不錯的工作,和老公兩人享受頂客族的自由自在,我的人生都按照我的規劃在進行,我要的,都在我的掌握之中。

從小我就對自己要求很高。能力強、脾氣硬、個性急,是很多人對我的評語,其實他們都很客氣,我越了解自己,越明白我其實是個自私、愛面子、不知體貼、又自我感覺超級良好的人。這樣的個性,讓當時的我在工作與婚姻兩方面都遇到瓶頸,我很想改我的個性,很努力去上了很多課,看了很多書,但感覺就是差了一步,每到重要關頭,我的原始個性又會跳出來,我很誠懇的問很多人,你覺得我要怎麼做才能有所改變?我願意去做所有你建議的事。很多人對我搖搖頭,講不出什麼話,有人告訴我,做什麼不重要,重要的是要從「心」去改變。我再問,那要怎麼樣才能從心改變呢?他也是搖搖頭,說:你要自己去想。我心中嘀咕說:就是我想不出來才問你的阿。

我就這樣努力了好幾年,感覺像是被高牆圍困住,一直想出去卻一直在撞牆。

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有位知名的親子部落格作家寫說,她不要求女兒照顧弟弟,因為照顧別人對小孩太沈重,被照顧的人則會失去成長的機會。大家都自己照顧自己就好。她的文章獲得許多人的贊同,我卻有很怪的感覺。因為我腦中立刻響起家庭文告中的字句:「父母•••要教導孩子彼此相愛,彼此服務,共同遵守神的誡命。」李察司考德長老在2013年4月的教友大會上也正好提到:「子女也要為改善家中以基督為中心的情況負起責任。」

在現代社會中,不止親子教養,還有許多方面都會出現一些似是而非的論點,許多人因此受到迷惑,後期聖徒如何避免受騙?就要如教會領袖一直提醒我們的,每天唸經文、沈思、祈禱、不斷悔改,讓自己能更加聖潔,靈性警鐘自然就會靈敏,在許多易於受騙的地方都能清楚瞭解天父旨意。

我喜歡教會的男女青年,他們是如此勇敢,又有信心,面對邪惡的世俗力量與同儕壓力,他們敢與眾不同,敢於說出自己見證,敢於在生活中奉行福音原則。我喜歡聆聽他們的見證,尤其是和每天食衣住行有關的見證,因為這代表他們在努力過著福音生活,而不只是星期天來教會坐著聽課。

我也一直在思考,怎麼才能幫助他們獲得更多,更堅強的見證,讓他們能在福音中站得更穩?我知道,很多孩子在父母做了所有努力後,還是做了錯誤的選擇,讓父母傷心,但也有些時候,我發現,許多青少年的問題是從兒童期開始萌芽的。在這裡分享一些我個人的觀察,我發現其中一個很大的問題,讓我感覺很擔心,那就是,從孩子小時候起,父母該做的做的不夠,不該做的做太多。

該做的是什麼?​教義和聖約​ 68:25:「​只要​​父母​在​錫安​或​已​組織​的​任何​錫安​​支聯會​中​有​子女,​卻​未​​教導​他們​了解​悔改​、​對​活​神​的​兒子​基督​的​信心,​以及​洗禮​和​藉​按手禮​的​聖靈​恩賜​的​教義,​到​了​​八歲,​則​​罪​就​落​在​父母​頭上。」

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猶太王希西家敬愛神,他清除異教的偶像崇拜,呼籲人民歸向聖殿,但繼位的兒子瑪拿西與孫子亞們卻事奉偶像行巫術,搞得全國烏煙瘴氣,亞們甚至被臣僕殺害,人民後來殺了背叛亞們王的人,立亞們的兒子約西亞為王,約西亞登基後努力清除偶像崇拜,修復聖殿,當時有人在聖殿中找到一本摩西所傳的耶和華律法書,便念給約西亞聽,約西亞聽了,便撕裂衣服哭泣,因為他的父親與祖父沒有遵照耶和華的話去行。
總會女青年會長伊蓮戴騰姊妹在今年3月的女青年大會上,提到法王路易十六兒子的故事。他年輕時遭惡人綁架,這些人想讓他在道德上有污點,這樣他就無法繼承王位。一連六個月,這位年輕人被放到充滿各種邪惡誘惑的環境中,受盡壓力,但他毫不屈服。最後那些壞人問他怎麼會有這麼大的勇氣。他回答:「我不能做這些事,因為我生而為王。」

我們來到今生,就是為了準備在永生中當王和王后。我們的孩子也是這樣。教養這些孩子,準備他們成為王和王后,是天父交給我們作父母的職責。這兩個故事讓我一直在思考:我們作父母親的要怎麼做,才能讓孩子不至於像約西亞一般痛哭,而是像路易十六之子一樣能勇敢選擇正義?

剛才我在台上,看著台下的你們,我發現有許多弟兄姊妹比我有經驗太多了,也做的更好,更有資格來談。要在你們面前談論這個主題,我倍感謙卑。我祈求天父能讓我藉著以下的信息,向各位表達出天父對各位的愛,以及天父希望我們怎樣帶領我們的小孩。這些靈感都是我祈禱得到的回答,雖然是針對學齡前的孩子,但我相信孩子長大後,教養方式也許需要做些改變,但原則是不會變的。

在家最重要,最先要教的就是「福音知識」。無論孩子多小,從搖籃旁就要開始教導。大衛貝納長老說:「孩童或許不瞭解經文中的每個字和故事,但他們一定能感受到以賽亞所說的「熟悉的靈」」。我要見證這是真的,孩子越小,越容易感受到那熟悉的靈。有學齡前小孩的父母親一定要抓住這段教導的黃金時間,把這段時間交給世俗的托育機構來教導,或是拿去學別的才藝,這不是不好,而是太可惜。這段黃金時間一去就不再復返。有句話說:「不教而戰謂之罪」如果我們不教導孩子有哪些武器裝備可以對抗世上邪惡,就直接將他送入俗世戰場,那罪是歸在父母的頭上。福音知識中最重要的便是救恩計畫,認識神的本質,人與神的關係,我們為何來到這世上,在今生我們要做什麼,以及死後要去哪裡。知道這些,便是所有智慧的開端。父母自己必須先對這些福音知識尋求完全的了解和堅強的見證,才能讓孩子對這主題有清楚的認識。這些福音知識可以幫助孩子在面對未來人生重要難題時,做出正義的選擇。教導福音知識可善用教會發行中心的資源,包括成人經文,兒童經文故事,教會雜誌,詩歌CD和各種內容的DVD等。另外在教會網站上也有許多資源可以應用。父母親應該去瞭解並熟悉有哪些資源,並尋求個人啟示,知道要如何恰當運用到各自家庭中。第二,父母必須教導孩子瞭解每一項誡命,體現在生活中,便是高標準的倫理道德與清楚的善惡價值觀。這方面父母親必須明確地告訴孩子,沒有討論與協調的餘地,只需要增強孩子的信心去遵守。至於如何增強信心這部分,我之後會再提到。


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悔改,是福音的四大首要原則和教儀之一(信條第四條)。舊約時代的眾先知,從挪亞到以賽亞,都不斷呼籲世人要悔改。為主預備道路的施洗約翰,最重要的傳道訊息就是:「天國近了,你們應當悔改」。(馬太福音3:2)主耶穌基督也不斷對世人召喚:悔改你們的罪,歸向我。到了近代,救主對傳教士啟示:除了宣講悔改之外,別的都不要講(教約19:21)祂也警告父母:未教導子女了解悔改的教義,罪就落在父母頭上(教約68:25)。
悔改是如此重要的福音教義,可惜我們常受到文字上的限制,未能真正了解悔改的意義,而錯以為悔改,就是要把我們自己說的一文不值,讓自己充滿罪惡感,失去自尊,這樣才會乖乖聽話,只有心智軟弱,缺乏自信,教育程度不高的人,才會相信這套說法。事實正好相反。悔改是令人感動的溫暖教義,充分表現主對人類兒女的愛與慈悲。我祈求天父,能讓我今天能向各位充分表達我從悔改中感受到的快樂。

經文指南中談到悔改是「心智和內心的改變,使人對神、對自己、對人生有一種新的態度。悔改意謂著人轉離邪惡,把心和意志轉向神,順從神的誡命和願望,並棄絕罪。」從悔改的定義中,我們必須先談到「罪」的概念。什麼是罪?這裡所謂的罪,並不是我們一般所說違犯法律的犯罪行為。罪在基督教義中,是指「故意不服從神的誡命」(經文指南)。那麼我們必須服從哪些誡命?主說最大的誡命,就是「盡心、盡性、盡意愛主—你的神。其次…就是要愛人如己。」(馬太22:37-38)主又說:你們若愛我,就必遵守我的命令(約翰14:15)所以我們表達愛神的方法,就是遵守神的命令。我們必須自己研讀經文,加上真心誠意的祈禱,祈求了解主命令我們要做哪些事,再回頭省視自己的生活,隨著自己對福音的理解力和在生活中奉行福音的程度,便會知道自己需要悔改哪些罪,不光是去做了不該做的事,還包括哪些事情該做而沒去做,或做了但應該可以做的更好。悔改不光只是即將受洗的新成員要做的事,在教會裡學習越久,懂得越多,就越應該知道,自己必須保持警醒,順服神聖之靈的勸導,不斷地悔改,才能脫離自然人,在救恩這條路上向前邁進。悔改應該是持續不斷的漫長過程,一直延續到今生結束為止。「因為自然人是神的敵人,自亞當墜落時起如此,將來也如此,永永遠遠也如此」(摩賽亞書3:19)。只要我們還活在這世界上,我們就必須持續了解並學習控制自己身上的自然人特質,讓這些特質不再成為我們歸向主基督,獲得永生和超升的阻礙。這就是悔改。

為什麼我們需要悔改呢?因為「悔改能帶來救贖主的力量,使[我們]的靈魂獲得救恩」(希拉曼5:11)。只有悔改,才能讓耶穌基督贖罪的力量在我們身上發揮效用,我們才能脫去桎梏我們的罪的舊殼,蛻變成為新的人,藉著不斷地悔改,我們才能不斷地成長,不斷地進步,最後我們才能有真正的快樂。真正的快樂,來自於悔改我們的罪,並生活配稱享有聖靈同在。這種快樂是我們今生能感受到得最大、最持久的快樂,任何享受或刺激都無法與其相提並論。連基督談到自己時都說:「對於悔改的靈魂,祂的快樂是多麼大啊」(教約18:13)悔改會讓我們的心保持柔軟,讓救主贖罪的偉大力量得以進入我們的生命,讓我們得以獲得罪的赦免,讓我們的靈性得以成長。悔改,也是增進我們祈禱品質的妙方,阿爾瑪告訴我們,要「隨時在神前承認[自己]的不配稱」(阿爾瑪書38:12)一顆不斷悔改的心,在與神溝通上會更加敏銳,主也更樂於教導帶著「破碎的心和痛悔的靈」向祂祈求的人(尼腓三書9:20)。先知撒母耳說的很清楚:「耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從祂的話呢?聽命勝於獻祭;順從勝於公羊的脂油。」。悔改,也是今生獨享的恩賜,只有在今生這段時間我們才有機會悔改並進步,艾謬萊克警告我們:「今生是世人為迎見神而作準備的時候;…今生的日子是世人完成工作的日子。…不要將你們悔改的日子拖延到最後;因為過了今生這段讓我們為永恆作準備的日子…如果我們今生沒有善用我們的時間,那麼黑暗的夜晚來臨時,我們就無法工作了。你們身處那可怕的危機時,就不能說,我會悔改,我會回到我的神那裡。不能,你們不能這麼說了;因為你們離開今生時,那佔據你們身體的靈,也會有能力在永恆世界中佔據你們的身體。」讓我們謹記艾謬萊克的警告,千萬不要拖延悔改。

夫子還告訴我們法利賽人和稅吏的比喻(路加福音18:9-14),我們常犯的一種罪,是認為自己都做得很好,不用悔改,是別人才需要悔改。悔改的誡命不是要我們拿著核對表去檢查別人有沒有做到。我們不需要,也不應該有核對表來檢查自己或任何人。我們要做的是捫心自問,當我們迎見耶穌基督時,是否能抬起頭來快樂歡欣地說:「夫子,我在每件事上都努力做到您吩咐我要做的事了。」或是,我們講到某些事情時,會感覺要躲躲藏藏,支支吾吾,臉紅耳赤地感到羞愧呢?我們要對基督有信心,祈求天父賜給自己智慧和勇氣,以洞察並承認自己的罪,同時也要對別人有愛心和耐心。讓我們記得,「因此,世人在肉身中是自由的;凡對人類有益的事物都賜給他們。他們可以藉著全人類的偉大中保,自行選擇自由和永生,或順著魔鬼的束縛和力量,選擇束縛和死亡。」(尼腓二書2:27)如果我們還沒有做到像夫子那樣的完全,那我們就必須先悔改自己的罪,這才是最重要的。

當我們必須悔改時,就代表我們受到聖靈的教導與啟發,即將獲得再次的成長與進步,與神能夠更加和諧,更加接近,更能蒙得神的形象,更有資格被稱為神的兒女。悔改的過程雖然會有痛苦,但我們相信,「經由主基督的贖罪,全人類都可以藉著服從福音的律法和教儀而得救。」(信條第三條),悔改的痛苦是成長必經的過程,但悔改的果實一定是甜美而快樂的。

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我家孩子還小的時候,曾經有長達一年多的時間,他們每天都要求我唸兩段經文故事給她們聽,先唸新約中耶穌基督到客西馬尼園祈禱一直到祂被釘死在十字架上,接著再唸摩爾門經尼腓三書中耶穌基督向尼腓人顯現,一直到耶穌基督祝福尼腓小孩為止,最後,她們會跟我確認:耶穌基督愛小孩,得到肯定回答後,才很滿意地結束她們的經文研讀。我感覺到,他們非常期望能看到耶穌基督,並且很確定他們將會是那個耶穌基督懷裡抱的小孩。

而我也會想:我是否準備好迎接耶穌基督來臨,隨時歡迎祂的來到?還是看到他來時便心中慌慌張張,後悔不已,因為還有很多事來不及,沒有做?

艾繆萊克説:今生是世人為迎見神而做準備的時候,今生的日子是世人完成工作的日子。羅素納爾遜長老說過:我們活著是為了死亡,死亡是為了再次復活。真正的夭折是還沒準備好迎見神就死了。


但除了命在旦夕的病人,或日暮西垂的老人外,我們卻常常會以為死亡離我們很遠,其實棺材是給死人用的,不是給老人用的,就算平日身體健康,我們仍然隨時會死。

坤龍有幾個工作上的朋友在這一兩年內相繼突然去世。年紀都和坤龍差不多。聽到消息都會讓我忍不住再問自己一次:我準備好了嗎?

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