晚上念經文時，談到「假先知」的一個特徵，就是「會說諂媚別人的話。」
J：那就像宦官都只跟劉禪進饞言，都說他一定會打贏，打輸了都不告訴他
爸：那說別人喜歡聽的話就不好囉，應該要說別人不喜歡聽的話才對嗎？
T：不一定，像是爸爸叫媽媽去鋪床單，媽媽鋪好了就告訴爸爸，讓爸爸很高興，這沒什麼不好。
媽：有時候，人也喜歡聽讚美，造就人的話，讓人聽來就很快樂。
爸：所以別人喜歡聽的話分成兩種，一種是諂媚的饞言，這是壞的，一種是造就人、讚美人的好話？
媽：有些話讓人聽來很舒服，會充滿鬥志、決心向上，講這種話是好的。
媽：那怎麼判定別人講好聽的話，到底是諂媚的饞言，還是會造就人、激勵人向善的好話？
大家都陷入思考…
T：看他講的是不是真的。
J：看他是不是真心的。
媽：看別人說的這些話會讓你變更好還是更糟糕。
爸：其實很簡單，就看別人說這些話是不是只為了自己的好處。
J：說話不能為了自己的好處嗎？
爸：有些話說出來對你對我都好，這是好話，有的只對你好，對我不好，這樣也不算諂媚。
J：像姜維都講劉禪不喜歡聽的話，都警告劉禪要小心宦官，雖然都是為了劉禪好，劉禪還是都不聽。結果還是沒用。
爸：可是有些話只有對自己好，對別人都沒有好處，這就是諂媚的饞言。
爸又說：如果宦官誠實跟劉禪報告打輸的消息，然後鼓勵劉禪「我們一定會打贏」，這就是好的。但是他隱瞞打輸的消息，只跟劉禪說「我們會打贏的，放心」，讓皇帝整天只想玩樂，投皇帝所好。這就是諂媚的饞言。
媽：我想到的是，當別人說不好聽的話，讓我聽起來不舒服時，我還是應該聽完，因為可能對我是好的。就像約瑟斯密說的：如果有人告訴我那邊作不好，我會聽完他的意見，謝謝他，再自己想他說的有沒有道理。如果有道理，就照著作。如果沒道理，就不用理他。
J：不應該當場跟別人爭辯。
T：就像爸爸一樣。
爸：我哪有，我是想太快了，馬上就判定好這話值不值得聽。
媽：我覺得腦筋可以動得很快，但嘴巴要慢一點，因為話說出去很難改。
爸：哪有，我不是有時隔一天也會跟你說：我昨天想想，覺得你的話也有道理。
媽：可是，有時候你會再也碰不到那個告訴你怎麼改進的人，這樣不是就失去改正的機會了？
爸：那就用Line好了啊！（擺了一個饅頭人的姿勢）
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